離題的國家

其實，
不管是小偷，還是煽動者。
他們都犯了罪，
所需承擔的責任，
卻終不了了之。

矛頭，再而轉向，
霸權最忌諱的——社交媒體。
他們把罪推到了，
一面讓小偷和煽動者顯形的鏡子，
一個足以決定國家未來的藉口，
一條難以回頭的，路。

再离家

原本以为选择回乡发展，就不会再离家出走，却不想今天又拿了别人家的钥匙，又要过着离乡背井的生活（虽然此次离乡的距离不过40公里）。不能再過著每个早餐都吃Pak Sulaiman，一個資深的巫统支部理事煮的Nasi Lemak，沒有每晚夜宵都有Hadi，一個堅持在Ramly漢堡檔口掛上“真主至大”牌匾的老伊黨黨員做漢堡包的日子。但，我想這樣也好，胃口總要變的，也許這樣身體才會健康一點。

自然至善

又到了一年一度的玉林狗肉节，爱狗人士和爱狗肉人士又再为了“吃狗”问题打情骂俏，一位慈悲的大妈又带着银子赏给狗肉贩子，声称“解救”。

其实，我向来对于行善本就无感，并认为主动的“善念”是破坏自然规律的根源，而施舍就是最严重破坏源。

当然，我相信大妈是真心爱狗，我也相信她“救”狗所用的数万银子也是她所尽的最大心力，但是如此举动竟招来狗肉贩子去弄来更多的狗，争相让大妈选购，最终小善成全了大恶，就是因为出于天真的小小善念。

所谓“慈善”，或者说任何的人类行为，皆不应该为“心”所动，而应该是为“理”所驱，如果说感性大于理性，自然会造成失控，而这种无心伤害所造成的伤害，却又往往因为”无辜“而终被豁免责任，以致伤害无法被医治。

我坚信，自然本无是非对错，善恶好坏终究还是出于一种关乎自身的存亡、利益甚至是感受的存在，而这正是一种自私的表现。所以，与其把“善念”用于他人，还不如真正贯彻自身，不求、勿动，还给自然一个自然。

自以为是的慈悲

国王微服出巡，撞见了一条瘫爬在烈日下苟延残喘的癞痢狗，国王顿时心生怜悯，不想狗儿继续活受罪，便命人将其人道毁灭。随从立即奉命行事；路过的大婶心想国王的仁慈，狗儿也算是得到了解脱；路边摆摊的老伯见狗儿每日有一餐没一餐的，一定过得很苦；邻家的少年对自己造的孽总算了结叹了口气，却没有人知道，那只癞痢狗一直以来，是那么努力地活着。

拜神

之前搞政治要造神，現在搞教育也要造神，這個社會到底是多麼沒有自信……

这是一种缺乏安全感的反映，折射出的是人类的心理并不会因为教育的普及化而被照亮，因为心中仍然隆起参差不齐的“权威”，在光的照射下形成阴影。而“神”的存在，并无对错，重在光源是否充足，足以从更多的角度照亮阴暗角落。