讓人頭疼的任性

年末又到總結的時候，雖然今年百物漲聲不斷，但是對於生活我依舊無感，倒是在上位者的任性，讓我大開眼界。

不管是就愛紅色禁你黃色、官車大爺你就該讓，還是我為我族生計有何不對？境界一個比一個高，不禁讓我懷疑，是否我的智商出了問題。

當然，我不敢想像此情況延續下去會有多糟，或許我該跳脫物種的界定，用新的一年重新去審視這個國家，到底生活把我們變成了什麼。

晨雨

整潔的街道不會是理所當然！當一些人徹夜狂歡，才要入睡的時候，他們早已拿起掃帚，散於各街道開始一天的工作。

日出之前

從害怕被劫、擔心被撞，到追逐時間，趕在日出之前。
原來人生就藏在這因為失眠，而提早展開的40公里之中。
不去過問該不該做，因為勇氣總是需要一些的無知，才能一路從未知走向明朗，再到所想要到達的方向。

剝削

對於一個員工，薪水可以要求付出勞力的下限，仁義才能發掘能力的上限。

一個組織在運營中，領導層若無法以德服人，底下的基層就會開始計較得失，計算每一項法理之外的事。

奉獻、寬容還是堅持，終會在惡性的循環中逐漸消磨殆盡，營收自然每況愈下。
到最後，所能支配的利益無法再滿足剩下的人，這組織還會剩下什麼？

爛泥

腐爛的蘋果，又怎麼會去在意美感？
濕熱的氣候，讓腐敗變得理所當然。
現實的環境，造就了現實的心境，一個個的有機物終難逃腐化的宿命，最後屹立在哪兒的。嗯，原來那是爛泥扶上了牆。

再生之路

風中，雨中，在邁向未來的路途中。
雖然還看不到盡頭，
也不知道即將迎來的風雨會有多大，
但，
我知道 如果繼續呆在原地，
終究還是要淋雨，
倒不如使盡全力衝過去，
縮短都留在寒刺中的迷茫，
早點享受風雨後的陽光。好嗎？

雨季的午覺

雨季，讓房裡增添睡意。

滴答滴答著的，是午後的夢境。
不遠處的老樹上，
僅剩的幾片枯葉也被雨水打落，
幾只雀鳥卻仍選擇在樹上停靠，
縱使已無樹葉擋雨，
但也避開了樹下的一片肆虐汪洋。
而那些沒有翅膀的生靈，
連選擇的機會都沒有，
我說，這叫物競天擇；
他說，那只是一場夢！

當公交變成累贅

10年前，我從居住的村子到鎮上，除了那無法預知幾時來的火車，就是這唯一一輛鏈接拉央拉央與令金的破舊小巴士。原本約10公里的路程，算上了“遇到”、“等”還有“行駛”的時間，幾乎都要花去2個小時。這對於當時還是個需要依靠公交的學生的我，只能無奈接受。

10年後，那輛小巴士仍舊以龜速行駛在兩地之間，我想有了自己的車子就不需要再受罪，但這想法讓我在日前巧遇該小巴士的時候，有所覺悟。

公共交通應該是為民眾提供便利的一項選擇，但是當公共巴士因為太陳舊，而只能以龜速行駛，以致尾隨的車輛大排長龍；或是為讓1列火車穿行，火車柵門需將道路阻斷至少15分鐘，讓銜接小鎮的唯一通道癱瘓，我無法想像如此的“公共”交通到底對民是福還是禍。

醒·目

似懂非懂，一場夢；心空眼空，無所求。

“醒目”二字，是課本上寫不清的，卻是決定一個人在社會上聰不聰明的指標。什麼時候該“懂”，什麼時候該“不懂”，靠的就是社會經驗的累積，而達致心境的昇華。

惟，我們往往在時過境遷之後，才會真懂何謂“無求”，但懂了之後，又有何用？

純粹理想主義

巴黎遭受連環恐怖襲擊，震驚全球。不免俗的，每當大災難發生後，必定會有一群自以為超凡脫俗的知識分子，開始對這個世界大肆撻伐，說這個不對，那個不好，我稱之為“純粹理想主義者”。

純粹理想主義的思路，其實跟恐怖主義是差不多的，他們總是很能挑問題，總覺得世界充斥著毛病，然後滿腹的怨念，卻不懂得用現實的角度去解讀這個現實的社會，最終自己就成了個問題。

活在這個世界上，我們無法避免與此類人接觸，也沒有必要去規避，現實世界就是一個相互教育的大染缸，誰的想法符合環境，那他就會佔據主流，但絕不會是全部。

心·争

或许，潜意识里渴望战争，但是在需要顾及“政治正确”的现实中，我们都无法这么说。
不管是波荡浮沉，还是触底而重新洗牌，我尊重自然。
也许是性格的懦弱，也许是看破了人为的无助，掉入了洪流之中总需要找个方向，力争上游或顺流而下，这个时候的选择取决于的不是你想要什么，而是你的能力能够做什么。
现实就是自然，“争”与“不争”，往往不是取决于心大，而是心明。

沉重的守护

我穿越一片腐朽，终于遇见了阳光。
日照暖和了冰冷的躯甲，但无法直透内心的温度，所以我只好再驮着一身甲壳再次钻入树丛。
直到那天夜里的闪电，带来了火苗燎原，让我终于感受到热血的绽放，蜕去躯壳，原来所谓的保护，竟是一生的负担。

GO彭亨

走著走著
就來到了這裡
走著走著
就離開了 你

流離

“推土機的駛入，總是那麼隨意。”

我們將他們稱為原住民，但他們並不是原住於那塊土地的人，只因為他們處於弱勢，出於政治正確，我們有義務為他們說話，就算他們犯了錯？

所謂的錯，也正是他們的弱勢，訴求顯得蒼白無力，錯誤因而無法得到改正的機會。或許，在這個年代，唯有讓自己也攀上了推土機，同樣隨意駛入隔壁的靠山洋房，他們的命運才有可能被重新打開。

住家垃圾分類的“知難行易”

住家垃圾分類措施自9月推行以來已“滿月”，但你分類了嗎？

在與旁人談起“垃圾分類”時，不難發現大家都口徑一致，紛紛認同垃圾分類的重要性，但是再追問起是否也為自家的垃圾處理進行分類，卻往往笑而不語。

有人說這是“知易行難”，但我想，這是“知難行易”。

柔佛州固體廢料管理機構（SWCorp）主任阿斯禮月前提到，國人平均每天製造1.14公斤的垃圾，單是柔州就日產垃圾4千公噸。大家聽了，只是感覺很多，但這是一個什麼概念？這幾乎是填滿2個標準游泳池的量，這也意味着就柔州而言，每個月需要有約60個標準游泳池大的空間來處置我們所製造的垃圾。

阿斯禮也提到，而其中30%的垃圾其實可再循環利用。也就是說，只要大家都願意花點精神，提醒自己或身邊的人在丟垃圾前想一想，那麼每個月就能從垃圾堆中救回18個標準游泳池大的土地。

在推行垃圾分類的核心問題上，就是要讓民眾從根本去了解社會發展所造成的垃圾量有多驚人，垃圾處理所面對的問題又在哪裡；而非僅以飄渺虛無的天文數字和色彩斑斕的宣傳冊子敷衍了事，更不應該以巨額罰款來恐嚇民眾。

我相信，居鑾地區一半以上的民眾未曾親眼見過，甚至根本不知道處置居鑾市郊所有垃圾的終點站，也就是在令金路往居鑾方向不遠處，每年以逾百米擴大及增高，目前佔地面積已達逾7英畝，高逾3層樓的令金垃圾土埋場（又稱令金垃圾山）。

“知”所以“難”，就是因為民眾難以切身感受垃圾分類的迫切性，一覺醒來住家門前的垃圾就被收走，在快餐店或食閣吃飯也是吃飽了拍拍屁股就走，以致在潛意識中，垃圾似乎就會自行被消化，就算垃圾分類的宣傳口號喊得再響亮，當然也就難以起到任何共鳴。

故此，在灌輸民眾對垃圾分類的習慣養成上，相關單位不應該只是從“你應該怎麼做”着手，而是先從“為什麼你要做”開始，尤其在針對下一代的教育上，於小學就應該讓學生了解並接觸垃圾的處理過程，家長也應該配合讓孩子自行處理垃圾。

對於公眾方面，當局也可以借鑑於環境保護的其他領域，比如目前備受關注的煙霾應對，就可用類似的方式來推進。當然，環境治理現象背后的因素确實比較复雜，也因此，一刀切的政策效果總是難如人意，而必須根据不同情況采取“分類處理”，方能取得預期效果。

在生活中，民眾也多被看似複雜分類措施所自我誤導，或是對當局執行力度的不信任，而選擇擺爛態勢。但其實，民眾在與資源回收商的互動，已在為垃圾分類作出了努力，惟此情況仍需再作細分，甚至逐漸擴大到商界領域上，實現垃圾再利用的提高，力爭物盡其用的目標。

總而言之，住家垃圾分類措施始終要走出官方主導，逐漸轉向民眾自發，一旦民眾在垃圾處理的認知上擺脫了惰性所造成的排斥，並有了了解與共識，也許，就會發現“行”不過就“易”吧？

意識模糊

放開那無盡的天空，留給急欲振翅的夢
縱使逆光，你還有風
就像夜裡的星雲，因為都市的停電而美麗
再三徘徊在夢醒時分，始終不願離去
那是因為嚮往一直都藏在心底
翻開回憶，暈開一臉的惺忪，放開那無盡的天空……

犀鳥掠影

這幾個月來，在我的家鄉拉央拉央不時看見犀鳥掠影，今早總算逮個正著。相信至少已有一個冠斑犀鸟（学名：Anthracoceros coronatus）家庭在拉央拉央落戶，希望它們能夠在此好好繁衍，逐漸能為我家鄉的驕傲！

一場沒有新意的集會

巫统最高理事安努亚慕沙说：“身为种族主义者有错吗？我们又没有对其他人很残忍。印尼的华人不被允许使用中文名，但在大马，你却可以有中文名。

我國有種族極端分子，不是這些年才有的事，這些人講的話，也還是些陳腔濫調，可以說這是一場毫無“驚喜”的集會，卻總是能夠吸引那些不關事的瞎起哄。

有的人被騙了上去，有的人為了100令吉而跟了上去，有的人是為了政治利益而吶喊，但只要有1%的集會者是“真正”的種族主義者，做出了他們內心深處的所要表達的訴求，我國的未來不管是走向集權化、種族化還是伊斯蘭化，或是民主化、現代化還是國際化，他們必將成為一道可怕的問題，無法改變他們，就得消滅他們。

因為典型

隔壁家的婦人得了骨痛熱症。
身為馬來西亞人，我只能對著當縣議員的老豆發發牢騷，或者找幾個朋友在水溝旁靜坐抗議，抑或是求神保佑下個受害的不會是我，但我絕對不會主動去清理那淤塞多年的水溝，因為我是典型的馬來西亞人。

老人抬轎

如今馬華僅剩的那一丁點尊嚴，其實是來自基層的那幾個，數十年來默默為不識字的村人跑差、問事的老頭豢養。但那些老頭可能自己都不知道，也可能知道了卻不懂得說，任由上頭那幾個厚顏無恥的繼續揮霍，繼續抬著還以為是金身的破銅佛像。

生機·殺機

那一片鬱鬱蔥蔥下，看似生機盎然，確然殺機處處。

在氤氳的霧氣中，陷阱顯得特別美麗，直到肅殺的口在頭上張開，沉迷的獵物仍然不為所動。我想，為愛而活，再為愛而死，本來就是那麼讓人躲不開的致命。

加班的日出

日以继夜的背靠背式加班，讓我分不清眼前是晨曦還是夕陽。
也许，这只是心境在作祟，
但是我讨厌“能者多劳”这句话，多劳者未必就是能者，他可能只是个比较倒霉的人罢了……

请问·请事

在学习上，对外要“问”，对内要“事”，然而2者都只是动作，“请”的态度才是贯彻动作的关键。

有時候要翻翻課本，去找找離開學校後，自己在處事上忘掉了什麼～

失去後的前行

2年後，這支我最常用的鏡頭失去了自動對焦的功能，而我卻也因此學會了，甚至是習慣了手動對焦的能力。
成長，總是需要一些“失去”來迫使自己前進。

文明社會需要群體公式

在冷清的三岔路口上，眼前的交通燈還亮著紅燈，然而後方尾隨的車子卻頻閃大燈，示意快闖，勿攔路。這個時候，你是否會對自己守法的堅持產生動搖？ 其實守法者的目的不外乎為自身交通安全，要不就是害怕罰單，卻鮮少去想到更深層的意義，那就是集體的守法，製造一種群眾共識，讓違法者自愧而不敢亂來。 放大來看，政府多年來打擊非法賭博、捉罰垃圾蟲、提倡公共場所禁煙等動作，就算制定再多法令並誓言嚴懲不怠，成效卻也往往不大。除了執法單位自身的問題外，更大的原因在於民間基本上對於這些“法”難有共鳴，無法起到相互監督與制衡的作用，進而分擔執法成本，就算執法單位投注再多的人力或資源，往往只是事倍功半。 舉個例子，就居鑾一直以來盛行的馬機場（現在移植到了平板電腦上），要賭的人依然大有門路，這就是因為大部分民間甚至是官方意識中，非法賭博是可以被接受的，甚至還會形成一種包庇意識，所以執法者所謂的“打擊”一直以來都只是口號。 或者說，在一個民眾普遍存有公場所禁煙共識的地方，煙民在大庭廣眾下吸煙，單是面對周圍群眾的白眼就已受不了，執法成本因而獲得了極大層度的分擔。 回到交通燈上，何必事事都要“law by law”，難道見機行事，變通一下不行嗎？我也曾到過柬埔寨、越南等相較落後的地區，雖然當地人多把交通燈的指示僅當作“參考”，幾乎毫不理會，但交通意外的發生率也不見得會比我國高。 但是，當一個社會的秩序被打破，回到了集體無意識，文明和野蠻立竿見影。 當然，法治不會是絕對的正義，其終究只是對社會行為最低限度的制約，一種消極的存在。或許，我們該想想，半個世紀過去後，我們的交通燈何以在路口冷清時，卻仍不“智能”？

讓自己活得像個“人”

同性戀課題本是審美上的抉擇，無關道德底線，也不是什麼大是大非，看不過眼者也不需要在政治正確下去附和和鼓勵這種行為，可以擺明說不喜歡，但是無權不允許，這就叫做人權，這是擺脫神權和霸權的一種方式，這讓人知道自己活著，其實只是“人”的存在。
*道德是用來約束自己的，而不是限制別人的。

離散·統一

柔州政局，從皇室對年輕馬來人的影響力，到伊斯蘭黨新希望運動的崛起，再到被中央內閣踢出的柔州老樹慕尤丁，呈現出來的是接下來難以預估的變數。

不管是分裂還是重組，柔州將從巫統堡壘變成兵家必爭之地。雖然如此局面並非出於人民的覺醒，但是派系的鬥爭至少造就了整合的機會，讓我們看見一個離散的局面，一個不再屬於“神”的統一世界！

孤芳自賞

隨著通訊科技的飛進，打破了時間與空間的概念，促成了網絡上新詞彙的爆炸，也就是更新速度快，被遺忘的速度可很快的“火星文”的誕生。

無可否認，文學本來就任性，但這個時代下的文學所追求的就已不再僅是“美”而已，而是個性化的發展，火星文的融入加速了相同認知群體的融合，卻也加劇了代溝的深化，使到就算是用著相同語言的不同階層、年齡、認知經驗者進行再切割，文學最終的走向只會越趨小眾。

文學之美應是一種共識，而百花齊放本是賞花者喜聞樂見的，卻因為激素的刺激，使到齊放的百花營養不良，花兒不再“美”，賞花的人自然退去，留下愛吃快餐的種花人孤芳自賞，成就了當今文壇的一番景象。

資源分配

一個人，睡張雙人床，吃兩人份的早餐，單獨開著五人座的車子上班……
卻仍有人，睡不上一張床，吃不了一份溫飽的早餐，搭車還要等上一、兩個小時……
所以，資源分配的落差越大，社會矛盾所造成的問題自然也就越多，而這就是我們正在面對的問題，而這卻又是我們不願面對的問題。
富有的人往往戒心重，不太願意與貧窮的人接觸；窮人也常常出於自卑，而普遍存在仇富心態，社會的自然發展結果必然造成階級極端化，最終得意的又會是誰？不然，其實人心會給予這社會最終的公平。

面對鏡頭

面對鏡頭，有的人嚴肅，有的人輕鬆，所以拼湊出的世界，才會精彩。

人生百態，本來就無法一概而論，用最真切的自己去面對鏡頭，刻畫獨一無二的自己，又何須去在意跟別人眼中的你，又何必成為複製品。

離題的國家

其實，
不管是小偷，還是煽動者。
他們都犯了罪，
所需承擔的責任，
卻終不了了之。

矛頭，再而轉向，
霸權最忌諱的——社交媒體。
他們把罪推到了，
一面讓小偷和煽動者顯形的鏡子，
一個足以決定國家未來的藉口，
一條難以回頭的，路。

再离家

原本以为选择回乡发展，就不会再离家出走，却不想今天又拿了别人家的钥匙，又要过着离乡背井的生活（虽然此次离乡的距离不过40公里）。不能再過著每个早餐都吃Pak Sulaiman，一個資深的巫统支部理事煮的Nasi Lemak，沒有每晚夜宵都有Hadi，一個堅持在Ramly漢堡檔口掛上“真主至大”牌匾的老伊黨黨員做漢堡包的日子。但，我想這樣也好，胃口總要變的，也許這樣身體才會健康一點。

自然至善

又到了一年一度的玉林狗肉节，爱狗人士和爱狗肉人士又再为了“吃狗”问题打情骂俏，一位慈悲的大妈又带着银子赏给狗肉贩子，声称“解救”。

其实，我向来对于行善本就无感，并认为主动的“善念”是破坏自然规律的根源，而施舍就是最严重破坏源。

当然，我相信大妈是真心爱狗，我也相信她“救”狗所用的数万银子也是她所尽的最大心力，但是如此举动竟招来狗肉贩子去弄来更多的狗，争相让大妈选购，最终小善成全了大恶，就是因为出于天真的小小善念。

所谓“慈善”，或者说任何的人类行为，皆不应该为“心”所动，而应该是为“理”所驱，如果说感性大于理性，自然会造成失控，而这种无心伤害所造成的伤害，却又往往因为”无辜“而终被豁免责任，以致伤害无法被医治。

我坚信，自然本无是非对错，善恶好坏终究还是出于一种关乎自身的存亡、利益甚至是感受的存在，而这正是一种自私的表现。所以，与其把“善念”用于他人，还不如真正贯彻自身，不求、勿动，还给自然一个自然。

自以为是的慈悲

国王微服出巡，撞见了一条瘫爬在烈日下苟延残喘的癞痢狗，国王顿时心生怜悯，不想狗儿继续活受罪，便命人将其人道毁灭。随从立即奉命行事；路过的大婶心想国王的仁慈，狗儿也算是得到了解脱；路边摆摊的老伯见狗儿每日有一餐没一餐的，一定过得很苦；邻家的少年对自己造的孽总算了结叹了口气，却没有人知道，那只癞痢狗一直以来，是那么努力地活着。

拜神

之前搞政治要造神，現在搞教育也要造神，這個社會到底是多麼沒有自信……

这是一种缺乏安全感的反映，折射出的是人类的心理并不会因为教育的普及化而被照亮，因为心中仍然隆起参差不齐的“权威”，在光的照射下形成阴影。而“神”的存在，并无对错，重在光源是否充足，足以从更多的角度照亮阴暗角落。

求知

人類在求知上的困境，就是你永遠沒把握自己所學的東西是否正確，所以擁有持續學習的好奇心比已經擁有的知識重要得多。

交換

我用經營一段莫逆之交的時間，換來了一千個萍水相逢。其實，這並不是等價交換的結果，但我樂意接受。我不是商人，自然對交易的盈虧不太在意，或許是因為原就沒有多大的成本，對於破產也就沒有多大的擔憂，不如放手一搏，呃……
好像就成了個商人。

蚊子夜襲

沙場上的奮戰
不覺讓身子深陷疲憊
在无力动弹的夜晚

最害怕又遇奋勇的蚊子大军纠缠

不停地徘徊试探
出其不意的突襲
讓無意識的手掌
只能拍打自己的身軀出氣

無意  無力  無助
為何使到自己如此不堪
誰教精神都被庸碌的生活抽乾
留下寂夜裡的自怨自艾……

天選之後

那一天的下午，是十年後的重逢……

當幾個失敗者圍坐一起
的時候
那種安靜的平衡是最自然的
就像鄉間小徑的水窪
恰似鳳凰木下的一場夢

沒有人會主動將其打破
因為
我們都知道
會在此相遇
並不是不言而喻的默契
而是
天選之後的瑕疵品

心念·不動

常言道：人生無常，總有起落，不同的心境在認知上的取向也會不同，低落時向左傾一點，安逸時向右靠一些，所以倉促的決定只在於一念之間，而這一念，取決於平時修心的努力。心不定，所謂的“原則”都是自圓其說，人生起落終究源於心。故，人生無無常，心不動，則萬物無所動。

小狗

“我跟你說過多少次了，不要偷吃我藏在床底下的餅乾，你知道你越來越肥了嗎？” “汪！” “好吧，我承認，肥肥其實也還不錯……” 它是是一條以為自己是鱷魚的小狗，一早起來什麼都要咬，什麼都要吃。 不知什麼時候開始，狗糧已無法滿足它的口慾，那些不小心闖入家中的蚱蜢、壁虎，甚至青蛙便成了他追擊的獵物，飯後的點心。 就算它曾因吃錯東西而瀉肚子好幾天，它仍然樂此不疲，因為它始終堅持，貫徹“吃貨”的正義！

讓“辯論”走入生活

說到“辯論”，在許多人的印象中似乎就只是一項局限在校園裡的課外活動，但是隨著通訊科技的進步，人們每天所攝取的資訊越來越快且多，“辯”真偽；“論”對錯的技能就變得尤為重要，而讓“辯論”走出校園，使其更生活化、更大眾化，促使更多人具備批判與理性思考，現今社會才能達致真正意義上的進步。

GO甲米@22-25apr

時隔一年後的同學聚會，泰國甲米4天3夜趴趴走～