言論自由下的文革遺風

FaceBook、Twitter等網路媒介的流行，讓信息與資訊在私人與大眾間通行無阻，人們可以很方便地對時事進行評論，有的人愛調侃，有的人愛批判。總之，就是一個自我意識膨脹的时代。進而，開放的言論在“二分定律”的影響下，人們的認知就會有往兩邊極端倒的傾向，抱持A面想法的人會拉攏甚至影響其他人的想法，持B面想法的人亦然，這就会演變成兩方的衝突。在無意識的憤懣催動下，進而演變成雙方相互叫囂與批判，把原本應客觀分析、分享見解的課題變成主觀維護、尋求認同的角力。在此情況下，人的認知就會趨向狹隘，進而否定一切他方見解，一旦平衡被打破，就會形成一種思想霸權。

 

所謂“言論自由”是公民有权通过各种语言形式宣传自己的思想和观点的自由，這是民主的表現，亦是文明的象徵。然而，當“自由”走到了極端，似乎就不再“自由”，好像回到了蠻荒。所以，“非我族類，一律該死”的文革遺風是極端主義的體現，在满嘴“自由”的同時卻又限制別人的“自由” ，這是很嚴重的病態。眼見如此憤青在現今網路上頻現，實在教我不敢恭維，也無意奉陪……

菜鸟试拍·D3100

 为了实习，为了论文，我开始接触摄影。原本以为，摄影不过就是像之前拿着手机，看到想拍的就按下快门那么简单，但是拿到了我的第一台入门级DSLR后，最基本的快门、光圈和ISO的三角关系就一度让我头疼，还有镜头、脚架、闪光灯等的消费也一度让我乍舌。没办法，我还是选择了你，就算这条路再败家，我也要败下去。因为你，摄影，让我有了信仰……

當人權遇上死刑

挪威射杀77人‘杀人狂”将入住豪华监狱

        去年7月射殺了77人的挪威“殺人狂”布雷维克（Anders Behring Breivik）於今年12月24日被判处21年監禁。平均計算，布雷维克射殺一个人所付出的代價僅為不到4个月的監禁，這樣的“輕判”令許多人感到不解。是的，我也是那許多不解之人的其中之一。古有云：“殺人償命”，更何況他殺了77條無辜人命，即使千刀萬剮亦不足償矣。然而，挪威法院對其的判決出於“柔性處理方式”，在於極人道的考量，給予他改過自新的機會。
       北歐國家，如挪威是非常重視人權的國家，早早就已廢除了“死刑”，對於當地人民以及受害人家屬也大多接受了此項判決，然而身為局外人的我卻異常憤怒。支持廢除死刑最主要的觀點出於“尊重生命，保障人權。政府和法律固然該揚善止惡，但“以暴制暴，以死止死”不是好方法。”的確，“以暴制暴，以死止死”並無法挽回什麼，只會延續怨恨。但是，站在同理心立場，我們尊重施暴者的人權與生命的同時，施暴者又何曾尊重了受害者的人權與生命呢？
    台灣中央警察大學校長侯友宜看過數百個命案現場，被殘酷手法殺害後的屍體躺在那兒，它的悽愴與悲涼觸動著這位資深警探的心靈深處，讓他無法想像，冷血殺人犯不給受害人一絲生機，為什麼現今會有一種聲音說“要給死刑犯機會”、“請寬容他們”、“他們悔改對社會是正面的…”。
    另一邊廂，美國的槍擊案一再發生，十幾二十條人命轉瞬即逝。是因為美國打壓人權、不尊重生命而使到殺人狂爆發的現象嗎？顯然不是的，美國可是算是人權至上、絕對自由的國度了。就是因為如此，人們擁有得到“致命武器”的自由，進而變質成為“武器致命”的自由。槍擊案的殺人狂就是在人權賦予的自由之上，奪去了賦予其人權之人的人權，人權與生命在無情的槍口下顯得多麼卑微。
        《論語·憲問》有云，或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”所以，唯有給予相等價值的對待，才不會辜負施“德”者的好意。對於“死刑”，我認為是絕不能廢除的，雖然出於仁道思想，蘇軾的<刑賞忠厚之至論>有提“罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經。”然而，在“罪非疑”，且為重罪之時，死刑的執行有其必要，出於對受害者人權的交代，出於潛在受害者生命的交代。公平，必須在自由之上。

三人·篮球23

“世界上没有什么是不变的。如果说有什么会永远不变的话，那么，只有变化是永远不变的存在。”有人这么说。

距离县赛的时间越近，我们训练量越大。上课、练球、睡觉就是我们每天的不变的循环。

“嘿，最近乘风上课都迟到，放学后又不见人影，都不懂他在忙什么……”阿雄边喘着气边说。

“怎么？你想要去调查人家啊？”球场上只剩下我跟阿雄还在做半场冲刺练习，其他人早已累瘫了。

“这几天他都没来练球，明天后就要提交参赛名单了。怎么说也要找到他，逼他在名单上签名吧？”

仔细想想，打从乘风向李伯伯发飙的那天起，他就似乎有意地回避李伯伯。我们这个年纪闹别扭，又怕尴尬而不敢主动和解是很平常的事，看来这个“和事佬”我是必须要当一回了，我点点头。

早上课间休息时段，我的前座仍然空着。

“乘风最近到底怎么搞的？现在连课也不来上了……”阿雄抓着头。

“放学后直接去他家找他咯。”我揉一揉惺忪的眼睛说：“走啦！把握时间去食堂吃饭先。”

其实我并没有什么胃口。大赛将至，乘风最近的动向最让我担心，不时有一种预感涌上心头，也不知是好是坏。

“放学后，你们可以去学校的篮球馆找找。”一张纸条夹在我桌上的课本，纸条上的字体秀丽且熟悉……

“地方闻人掳杀案”有感

（拉央拉央5日讯）地方闻人前天遭三至四名印尼籍男子从茶档掳走，失踪逾44小时后，今早被发现半身赤裸弃尸于油棕园内，双手反绑且身体多处淤青，怀疑遭虐打致死。

　　在拉央拉央这僻静安宁的小镇，鲜少有什么大事件发生，然而这次的命案本应掀起人们的热议，但是本地的各大咖啡店却略显平静。我所谓“平静”，并不是没有人提，而是大家对此事件的发生并无感到震撼，似乎这是迟早的事。这让我感到好奇，虽不常在此地，却难不倒我搜集情报的本领以及对此案推敲而发现的问题。受害者既然为地方闻人，必定有其名声，然而名声有好固然也会有坏。从民众对案件的关注点是车牌号码、弃尸地点、凶手是用拳头还是巴冷刀等琐碎方向，而不是关心受害者的遭遇或是对其的惋惜，其名声便可略知一二。

　　再者，此案牵涉到印尼人，所以受害者与印尼人的关系值得一提。据悉受害者生前为地方中社团领袖，而且代办印尼签证，故与印尼劳工常有往来。然而，受害者却与劳工们常有摩擦，甚至多次在咖啡店恶言相向，有言其办事不干净利落，亦有言其曾骗走外劳血汗。众说纷纭，终离不开其与印尼外劳的财务纠纷，故此为干案动机的最大可能性。

　　最后，在案发当时有甚多民众目击事件发生，却无人伸出援手阻止掳人的动作。是人们对受害者的厌恶而阻止了自我的良心发动？还是人们害怕凶狠的印尼人事后会找上自己寻仇？不，是冷漠。人们宁可看戏，让其成为茶余饭后的话题，也不愿费力、冒险去拯救一条人命。这是病，一个属于“自我时代”的重病！事已至矣，惟教人不胜唏嘘……