受困車龍的反思

      新山東疏大道自通車以來已有一年多的時間，然而朝往哥打丁宜方向，與地不佬路銜接的班蘭出口，卻因該處原由3條車道變成2條車道，形成瓶頸而使到地不佬路班蘭路段的交通擁堵情況日益加劇。

      該處糟糕的交通狀況在下班放工時段尤其顯著，或許大家都心急於回家共享天倫，又或者是趕著赴下班後的約會，而疏忽了公路使用者應有的態度及禮儀。在繁忙及擁擠的路上，就算于車內播放了旋律多美妙的歌曲，都掩蓋不了車外“嗶嗶嗶”的鳴笛聲，宛然成為了走調的伴奏，唐突至極。我當然可以理解大家忙碌了一整天，回家心切，倘若公路使用者們個個都有一份同理心，那麼交通狀況自然必將有所改善。怎麼說呢？有的人看見前面長長的車龍，一心想早點抵達目的地，而自開一路，超越堵在車龍裡的車子們，到達前方再進入堵車大隊，想一想，若每個人都這麼做，那不是對其他奉公守法的公路使用者很不公平嗎？不愉快的公路使用體驗不就只會讓這樣的情況形成一種惡性的循環嗎？

      由此放大來看，現今社會的科技發展不斷地在進步，而道德的體現卻往往呈現某些方面的倒退，究其原因，這就是個人功利主義荼毒後的表現。因為功利思想的氾濫，不管是在教育上，還是事業上，現今人們普遍追求的是結果，從而忽視了正確價值取向的意義，以求個人利益的最大化。就如繁忙公路上的使用者，要的就是儘早回到家，在個人功利的驅使下而選擇濫用緊急車道，從而誘使其他功利者“有樣學樣”，最終連緊急車道也變得擁堵，不僅破壞公眾的利益，自身終究還是無法擺脫身陷車龍之苦​​。總而言之，道德的起源就是大眾達成的共識和約定來達到共同的利益，要讓社會的進步與道德的普及形成正比，就必須要有同理心，區分個人利益與大眾利益的重要性，在未來世界的發展路上，才能走得通暢、走得更遠。